空明之庭印度鹿野苑

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里，是佛教四大圣地之一。当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到印度鹿野苑，向父亲净饭王派来照顾他的5个随从讲解佛法，阐述人生轮回、善恶因果、修行超脱之道。并且在这里完成了著名的初次说法。 当时仅有五名弟子坐在长石墩上听讲，听完佛陀说法后心悦诚服。5人顿悟后，披上了袈裟，分赴各方传教。号称“五比丘”。成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。印度鹿野苑被人们尊为佛祖“初转法轮”之地。

传说在很久很久以前，有个国王喜欢猎鹿，于是鹿王令众鹿抽签，每天都要有一头鹿把自己献出去给国王射杀，以此保护其他的鹿群。这样，国王每天射到一头鹿，便心满意足地回宫。有一天，他正想弯弓搭箭时，忽然看到那姗姗来迟的公鹿气度高华，两眼含泪，非同一般。国王很惊讶，不由收起了弓箭向那头鹿仔细打量。而那头鹿在这时忽然口吐人言，原来，他是鹿王，因为今天轮到一头母鹿要被国王射杀，而那头母鹿怀了孕。鹿王不忍心一尸两命，让鹿群的数量加倍递减，但是重新抽签对其他的鹿又不公平，于是就决定由自己来代替那头母鹿献给国王。国王听了十分感动，从此下令这一带永不许猎鹿，这样子，那里便成了鹿的天堂。中文名字便译为鹿野苑。

印度鹿野苑，佛祖释迦牟尼初次讲法的圣地。鹿野苑，即 Sārnāth，曾名为 Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等，是释迦牟尼成佛后初转法轮处，原始佛教的最初僧团也在此成立。印度鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。公元前三世纪，阿育王在这里建起了宏伟的佛塔和寺院。然而不久之后，佛教走向衰落，穆斯林入侵者在12世纪后期洗劫了这座城市，鹿野苑荒芜达千年之久。直到1835年，印度和西方的考古专家根据玄奘《大唐西域记》的准确记载才让遗址重见天日。如今这里吸引着来自世界各地的追随者。

寺院遗址内坐落着令人印象深刻的34米高的答枚克佛塔，它标志着佛陀初次说法的地点。答枚克佛塔，高达34米，直径达28余米，属留存极少的阿育王时期建筑。答枚克佛塔上面的形雷纹图案是公元5世纪的作品，不过一些砌砖可以追溯到公元前200年。早期佛教文物大都是器物或者抽象图案，因为佛祖不喜欢搞偶像崇拜，希望信徒们把自己当成普通人。早期佛教典籍还记载了佛祖晚年的各种疾病，从中我们知道他患有严重的背痛病，并不是一个法力无边的神仙。公元前3世纪的阿育王石柱，柱身刻有敕文。石柱曾经高达15米，如今只剩碎成5段的柱身留存了下来。顶端是著名的四狮柱头，现珍藏于博物馆，印度的国徽就是以此为蓝本制作的。

释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，决定将自己领悟的道理传诸世人。他首先想到了他的五名侍从。当初佛陀放弃苦行，接受正常饮食，五名侍从误以为佛陀不再修道了，就离开他来到鹿野苑继续苦修。听说佛陀抵达鹿野苑时，五人决定不再理睬佛陀。但当佛陀与他们见面时，其形象光明正大，不怒而威。五人身不由己地起身迎接，仍像以前那样恭恭敬敬地以伺奉太子之礼与佛陀相见。佛陀告诉他们自己已经觉悟成佛，以后不要再以“太子”相称，并开始给他们讲解自己领悟的佛法。佛陀认为，普天之下所有生灵均有佛性，坚持修八正道消除恶念邪见、弘扬佛性就能修成正果，觉悟成佛。佛陀初转法轮处，是以古老的红砂石砖砌成的讲坛。佛陀在这里进行第一次传教。“法轮”是指佛法不停滞于一人一处，应如轮盘常转，辗转相传，永不停息。讲坛上不时有松鼠和其它动物玩耍。空气中仿佛回荡着远古佛陀说法的声音。

中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地参拜，这在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。在《大唐西域记》里，玄奘描述了鹿野苑当时的盛况：“鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁。” 考古学家发现，这里有4、5层垒叠的寺庙和僧房遗址，说明这里的佛塔和寺庙在历史上被反复修缮建造过很多次。

唐僧西天取经，到过这里。《大唐大慈恩寺三藏法师传》，对鹿野苑有这样的记载：三藏法师至鹿野伽蓝。台观连云长廊四合。僧徒一千五百人。学小乘正量部。大院内有精舍。高百余尺。石阶砖龛层级百数。皆隐起黄金佛像。室中有鋀石佛像。量等如来身作转法轮状。精舍东南有石窣堵波。无忧王所建。高百余尺。前有石柱。高七十余尺。是佛初讲法处。